“元国际”年代的到来，不是未来时，现已是现在进行时。人类在重视和参加“元国际”的构成与开展进程中，传统的生命概念、时空概念、能量概念、族群概念、经济概念和价值观念都会被改动和被推翻。触及到哲学，乃至品德学。
1992年，尼尔·斯蒂芬森（Neal Stephenson）的科幻小说《雪崩》（《SnowCrash》）出书，好评如潮。《雪崩》描绘的是脱胎于实际国际的一代互联网人对两个平行国际的感知和知道。可是，不论是作者，仍是评论者，都没有预见到在三十之后，此书提出的“元国际”（metaverse）概念构成了一场冲击波。（《雪崩》相关译文：“手刺反面是一堆凌乱的联络方法：电话号码、全球语音电话定位码、邮政信箱号码、六个电子通讯网络上的网址，还有一个‘元国际’中的地址。”依据郭泽的《雪崩》中文译著四川科学技能出书社2009年版，“metaverse”翻译为“超元域”）
其标志性事情就是本年的3月10日，沙盒游戏渠道Roblox作为榜首个将“元国际”概念写进招股书的公司，成功股登陆纽交所，上市首日市值打破400亿美元，引爆了科技和本钱圈。这之后，关于“元国际”的概念与文章敏捷充溢各类媒体，引发思维界、科技界、本钱界、企业界和文明界，乃至政府部门的重视，构成了“元国际”现象。
怎么解读这样的现象？需求答复“元国际”界说。关于“元国际”最有代表性的界说是：“元国际”是一个平行于实际国际，又独立于实际国际的虚拟空间，是映射实际国际的在线虚拟国际，是越来越实在的数字虚拟国际。比较而言，《》对“元国际”的描绘更契合“元国际”的新特征：经过虚拟增强的物理实际，出现收敛性和物理持久性特征的，依据未来互联网的，具有链接感知和同享特征的3D虚拟空间。
也就是说，2021年语境下的“元国际”的内涵现已逾越了1992年《雪崩》所认知的“元国际”：吸纳了信息革新（5G/6G)、互联网革新（web3.0）、人工智能革新，以及VR、AR、MR，特别是游戏引擎在内的虚拟实际技能革新的效果，向人类展示出构建与传统物理国际平行的全息数字国际的或许性；引发了信息科学、量子科学，数学和生命科学的互动，改动科学范式；推进了传统的哲学、社会学，乃至人文科学体系的打破；包含了全部的数字技能，包含区块链技能效果；丰厚了数字经济转型方法，交融De-Fi、IPFS、NFT等数字金融效果。
现在，“虚拟国际联合而成的元国际”，现已被出资界以为是庞大而远景宽广的出资主题，成为了数字经济立异和产业链的新边境。不仅如此，“元国际”为人类社会完成毕竟数字化转型供给了新的途径，并与“后人类社会”产生全方位的交集，展示了一个具有能够与大航海年代、工业革新年代、宇航年代相同前史含义的新年代。
人类的文明史有多久，人类讨论“国际”的前史就有多久。公元前450年，古希腊哲人留基伯（Leucippus，约公元前 500—约公元前440年），从米利都前往一个叫阿夫季拉的当地，撰写了一本作品《国际学》（The Great Cosmology)。之后，他的弟子德谟克利特（Democritus,约公元前460-公元前370年）又写了《国际小体系》（Little Cosmology)一书 。正是他们师生二人，构建了古典原子论和国际学。
当人类将自己的价值观念、人文思维、技能东西、经济方法和“国际”认知结合在一起的时分，被赋予特定理念的“国际”就成为了“元国际”。在这样的含义上，“元国际”阅历了三个根本前史阶段。
榜首阶段：以文学、艺术、宗教为载体的古典形状的“元国际”。在这个前史阶段，西方国际的《圣经》，但丁的《神曲》，乃至达芬奇的《蒙娜丽莎》，巴赫的宗教音乐，都归于“元国际”。其间，但丁的《神曲》包含了对人类历经崎岖的“魂灵寓所”，一个闭环式的至善国际的幻想。在我国，《易经》、《河洛图》、《西游记》，则是具有东方特征的“元国际”代表。
第二阶段：以科幻和电子游戏形状为载体的新古典“元国际”。其间，最经典的作品是200年前雪莱夫人的科幻小说《弗兰肯斯坦》，J.K.罗琳在新世纪前后所发明的《哈利·波特》。1996年，经过虚拟实际建模言语（VRML）构建的Cybertown，是新古典“元国际”重要里程碑。最有代表性和震撼性的莫过于1999年全球上映的影片《黑色帝国》，一个看似正常的实际国际或许被名为“矩阵”的核算机人工智能体系所操控。
第三阶段：以“非中心化”游戏为载体的高度智能化形状的“元国际”。2003年，美国互联网公司LindenLab推出依据Open3D的“第二人生”（Second Life），是标志性事情。之后，2006年Roblox公司发布一起兼容了虚拟国际、休闲游戏和用户自建内容的游戏《Roblox》；2009年瑞典Mojang Studios开发《我的国际》（Mine craft）这款游戏；2019年Facebook公司宣告Facebook Horizon成为交际VR国际；2020年以太坊为渠道，支撑用户具有和运营虚拟财物的Decentraland，都构成了“元国际”第三前史阶段的首要的前史节点。
“元国际”源于游戏，逾越游戏，正在进入第三阶段的中后期：一方面，游戏为主体的“元国际”的基础设施和结构区域老练；另一方面，游戏与实在鸿沟开端走向融化，创立者仅仅是最早的玩家，而不是全部者，规矩由社区大众自主决议。
RobloxCEOBaszucki提出了“元国际”的根本特征：身份、朋友、沉溺感、低推迟、多元化、随地、经济体系和文明。依据Baszucki的标准，“元国际”=发明+文娱+展示+交际+买卖，人们在“元国际”中完成深度体会。
2020年，在疫情布景下，以下典型事情触发了人们对“元国际”的等待：其一，虚拟演唱会。美国闻名盛行歌手TravisScott在游戏《堡垒之夜》（Fort－nite）中举办了一场虚拟演唱会，全球1230万游戏玩家成为虚拟演唱会观众。其二，虚拟教育。家长们在沙盘游戏《我的国际》（Minecraft）和 Roblox上为孩子们举办生日派对。其三，虚拟金融。CNBC报导“元国际”的地产浪潮，出资“元国际”财物基金的树立。全方位虚拟化“元国际”财物和财富方法正在构成。其四，学术活动虚拟化。全球尖端AI学术会议ACAI在《动物森友会》（AnimalCrossingSociety）上举办研讨会。其五，虚拟发明。Roblox影响整个游戏生态，招引的月活泼玩家超1亿，逾越1800万个游戏体会。
如此下去，人们很快能够随时随地切换身份，络绎于实在和虚拟国际，恣意进入一个虚拟空间和时刻节点所构成的“元国际”，从中学习、作业、结交、购物、旅行。关于这样的经济体系、社会体系和社会生态，人们现在的幻想力显然是不行的。
2021年，能够被称谓为“元国际”元年。“元国际”出现超出幻想的爆发力，其背面是相关“元国际”要素的“群聚效应”（Critical Mass），近似1995年互联网所阅历的“群聚效应”。
要实在了解“元国际”，有必要引进技能视角。在技能视角下，技能含义的“元国际”包含了内容体系、区块链体系、闪现体系、操作体系，毕竟展示为逾越屏幕约束的3D界面，所代表的是继PC年代，移动年代之后的全息渠道年代。
支撑“元国际”的技能集群包含五个板块：其一，网络和算力技能。包含空间定位算法、虚拟场景拟合、实时网络传输、GPU服务器、边际核算，降低成本和网络拥堵；其二，人工智能。其三，电子游戏技能。例如，支撑游戏的程序代码和资源（图象、声响、动画）的游戏引擎。其四，闪现技能。VR、AR、MR，特别是XR，继续迭代晋级，虚拟沉溺实际体会阶梯，不断深化的感知交互。其五，区块链技能。经过智能合约，去中心化的清结算渠道和价值传递机制，保证价值归属与流通，完成经济体系运转的安稳、高效，通明和确认性。“元国际”是以“硬技能”为坚实基础的，包含核算机、网络设备、集成电路、通讯组件、新式闪现体系、混合实际设备、精细自在曲面光学体系、高像素高明晰摄像头。2021年，虚拟实际穿戴设备制作商Oculus的最新VR产品销量继续超预期，再次点着了商场关于虚拟实际的幻想。“元国际”构成的产业链将包含微纳加工，高端制作，高精度地图，光学制作，例如衍射波导镜片，微闪现和芯片制作，以及相关的软件产业。毕竟，“元国际”的运转需求物理形状的动力。
“元国际”是具象的，“元国际”也是笼统的。具象的“元国际”是以笼统的“元国际”作为基础的。
笼统的“元国际”首先是数学含义的“元国际”。笼统代数很或许是研讨“元国际”的数学东西。由于笼统代数依据群\环\域概念，经过研讨确认一个方针调集的性质以了解与处理另一个方针调集中的杂乱联系问题，寻觅或许存在它们之间某种调集元素对应改换的等价性，契合“榜首同构群定理”，实际国际与虚拟国际之间存在对称和映射联系。假如R是实际国际的客体元素调集，R′是虚拟国际或元国际中的虚拟元素调集，从而R′是对实际国际R的缩小或紧缩，即虚拟国际R′实际国际R。所谓的“元国际”则是实际国际R+虚拟国际R′之和。
此外，还有一个称之为“天然转型”(Natural Transformation)的理论，归于“范畴理论”（Category Theory）分支，描绘两个数学结构怎么存在映射联系，也有助于从笼统数学层次了解“元国际”构成的深入原理。
量子力学也有助于关于“元国际”的笼统性了解。在能够观测的国际，其大部分组成来自占26.8%暗物质和占68.3%暗能量。不仅如此，物质99%的空间都是空的。唯有量子粒子作为一个零维的点，能够穿过坚不可摧的墙，一起存在于两个当地。当环境产生变化时，量子能够改动自身的状况。可见，量子力学与全息国际的理论存在极大的重合性。
假如整个国际能够被看作成一个二维的结构，加上人类信息，构成三维国际方法。在新的方法傍边，全部存在的事物都能够编码成量化的知道。或许说，人们的回忆首要依托的是不同的知道时刻编码构成的信息。
美国维克森林大学医学院的罗伯特-兰扎教授（Robert Lanza）指出:人们的知道发明了国际，而不是国际发明了人们知道，时空是“知道东西”。没有知道，全部的物质都会处在一个不确认的状况下。不仅如此，时刻不是真的存在，空间也仅仅人们感知事物的一个概念。任何关于时刻和连续性的观点实际上都是一种幻觉。
经过量子力学所诠释的“元国际”，元国际就是包含那些能够完美描绘咱们全部阅历的一个又一个知道的“信息块”。在这样的含义上，“元国际”是全息的。
面临正在构成，乃至很快进入“大爆炸”阶段的“元国际”，不得不答复谁是“元国际”的主体？“元国际”的原住民是谁？
在“元国际”的前期，实在国际中的人们经过数字映射的方法取得的虚拟身份，经过数字化，完成对传统人的生理存在、文明存在、心思和精力存在的虚拟化装备，从而成为“元国际”的榜首代虚拟原住民。这些原住民具有实际人与虚拟人双重身份，具有自我学习的才能，能够在“元国际”中互动和沟通。若干年前上映的科幻电影《银翼杀手2049》（Blade Runner 2049）展示了未来社会的“人类”构成：生物人、电子人、数字人、虚拟人、信息人，以及他们繁殖的具有不同的性情、技能、常识、阅历等天分的子孙。
能够必定，未来的“元国际”居民必然多元化，只会比《银翼杀手2049》社会更为杂乱，每个个别都不会只具有单一身份，而是具有杂乱身份，其生命也是从有限生命到无限生命。
假如说，“元国际”的实质是“信息块”，那么，“信息视角下的生命是什么？”作为信息人、数字人、虚拟人，彻底能够幻想为一个信息构成的网络。
“元国际”的主体，生物人、电子人、数字人、虚拟人、信息人，毕竟都演化为有机体和无机体，人工智能和生物基因技能的结合，构成所谓的“后人类”。其实，在曩昔的三、四十年间，“后人类”问题现已引发一些学者的重视和研讨。
美国后现代主义学者唐纳·哈拉维（Donna Haraway）宣告《赛博格宣言：1980年代的科学、技能以及社会主义女性主义》（A Manifesto for Cyborgs:Science,Technology,and Socialist Feminism in the 1980s），将后人类命名为“赛博格”，他们在未来国际将行走于生物体和机器之中，是虚拟和实际之间的新形状人类。
美国的未来学家雷蒙德·库茨魏尔（Ray Kurzweil）1986年出书《智能机器人的年代》（the age of intelligent machines），将人类社会的进化概念分成了六个纪元：榜首纪元：物理和化学；第二纪元：生物与 DNA；第三纪元：大脑；第四纪元：技能；第五纪元：才智和技能的结合；第六纪元：国际的觉悟。在这个阶段，传统人类成为非生物人类，也就是半个机器人，晋级成人类 3.0版别，国际面临奇点的毕竟命运。
美国社会学家弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）在他的作品《咱们的后人类未来：生物技能革新的结果》中指出：现代生物技能出产的最大危险在于它有或许修正乃至改动人类的赋性，“人道终将被生物技能掏空，从而把咱们引进后人类的前史年代”。
现在，实际人类和他们发明的虚拟人，正在构成新的社会联系与情感衔接，成为开辟“元国际”鸿沟的先驱者，并在虚拟新大陆上构建后人类社会。
值得注意的是，1990年左右出世的“Z”代人群，对即时通讯、网游、云核算具有天然的接受才能，更介意日子体会，是一起日子在实际国际和虚拟国际的榜首代，带动了YOLO (You only live once)文明鼓起。可是，2010年之后的“阿尔法一代”(Generation Alpha)，则是人类前史上与生俱来与尖端科技互动，并将科学技能进步彻底融入自己日子的榜首代人，也将是“元国际”彻底含义的“原住民”，现已开端参加“元国际”的构建，推进“元国际”向更高阶的维度开展。
也能够将“后人类社会”构成进程幻想为生命形状从所谓的“碳基生命”向“硅基生命”过渡的进程。期间从头到尾会存在两种演化：一种演化是生物学的、信息论的、技能的演化；另一种演化则是品德的、文明的和社会的。这两种演化都一起充溢希望和难以预期危险的远景。有一种说法：在未来，逾越90%以上的人类活动，科研、艺术、教育、开发、规划，都会在元国际中进行。（吴啸:《‘元国际’-21世纪的出埃及记》）所以，怎么评价“元国际”方法的危险，需求尽早说到日程。
“元国际”年代的到来，不是未来时，现已是现在进行时。因而，一系列新的问题需求考量：
在实际国际，当下的人类具有彻底不同的，乃至敌对的价值取向，还有不同崇奉，特别是宗教崇奉。所以，“元国际”需求面临这些赋有挑战性的课题：怎么防止简略仿制实际国际的价值观？怎么完成“元国际”的“准则”规划？在“准则”规划中要不要坚持自在、主权、正义、相等之类的准则？怎样确认“元国际”的次序和运转规矩？何故拟定“元国际”？简言之，怎么确认支撑“元国际”文明结构的码创体系？
在“元国际”中，不存在人类阅历的农耕社会和工业社会，也不存在实际国际的传统产业结构。在“元国际”中，“观念经济”将是经济活动的根本形状，金融钱银的天然方法不或许再是贵金属，而是虚拟的社会钱银。现在，处于前期阶段“元国际”经济体系，能够移植和实验全部数字经济立异效果，包含各类数字钱银，实验协作经济，同享经济和普惠金融，消除在实际国际难以改动的“贫富不同”。
“元国际”具有防止被少量力气独占的基因。Roblox的联合创始人Neil Rimer提出：Metaverse的能量将来自用户，而不是公司。任何独自一家公司是不或许树立“元国际”的，而是要依托来自各方的调集力气。Epic公司CEO蒂姆·斯威尼（Tim Sweeney）也着重：“元国际”另一个要害要素在于，它并非出自哪一家职业巨子之手，而是数以百万计的人们一起发明的结晶，每个人都经过内容发明、编程和游戏规划为元国际做出自己的奉献，还能够经过其他方法为元国际添加价值。2020年，国内盛行过一种“全真互联网”的概念。这样的概念忽视了互联网与区块链结合的趋势，以及Web3.0的非中心化的特征。“全真互联网”，让人们想到金庸小说《射雕英雄传》与《神雕侠侣》所描绘的江湖国际的那个“全真派”。
在未来，“元国际”并不是“一个”国际，会不断涌现新的“元国际”，构成多元化的“元国际”体系，好像“太阳系”和“银河系”。不仅如此，“元国际”是敞开的，任何“元国际”的居民能够一起日子在不同的“元国际”中。“元国际”也存在进化，在这样的场景下，需求树立“元国际”之间调和共存的规矩，消除人类从前设想的“星球大战”的任何或许性。
能够预见，由于“元国际”，人能够一起休息在实在与虚拟国际中，导致人的神经感知延伸，知道扩展。“元国际”的构成与开展，需求与实际国际互动，完成两个国际在理念、技能到文明层面的互补和平衡，构成新的文明生态。在“元国际”前期阶段，两个国际的互动联系仍是经过实际人类不断改动存在身份，以及虚拟机和预言机作为技能性前言完成的。假如人类和他们的虚拟生命在“元国际”的社会活动和日子方法中取得更多的美好，将这样的感触和体会带回到实际国际，有利于实际国际的向善的改动，有助于深入认知“人类一起体”理念。
创立“元国际”，政府、本钱和民众都有各自的功用。在前期，政府的效果适当重要。2021年5月18日，韩国宣告树立一个由当地公司组成的“元国际联盟”，其方针是树立一致的国家级VR和AR的增强实际渠道，理清虚拟环境的品德和法令标准，保证元国际“不是一个被单一大公司独占的空间”，将虚拟服务作为一个新的公共品。韩国的国家“元国际联盟”设想值得重视和学习。
上述考量问题，其实都没有彻底脱节和逾越作为当下“人类”的考虑方法。假如是“元国际”的全新考虑范式，就应该信任，“元国际”一旦构成，就会有自己的生命力，自我调整的和演化的内涵动力。
人类在重视和参加“元国际”的构成与开展进程中，传统的生命概念、时空概念、能量概念、族群概念、经济概念和价值观念都会被改动和被推翻。触及到哲学，乃至品德学。
由于“元国际”，导致人们从头考虑根本哲学概念：先验常识；存在和存在主义；阅历主义；二元论；言语实质；超实际社会；单向度。从而影响对以下哲学家所提出的哲学思辨的认知：
榜首，笛卡尔（René Descartes）“二元论”。笛卡尔以为，心灵和身体是两个不同的范畴，从而提出这样是否存在分配两者的遍及规律的问题。在“元国际”国际，心灵和身体产生重合，彻底完成了“我思故我在”。只要在知道论（epistemology）的含义上，国际才是依靠主体的，或许说是主体建构了国际的性质。
第二，萨特（Jean-Paul Sartre）的“存在”与“虚无”的联系。萨特代表作品《存在与虚无》，经过“存在与虚无”的二元性代替了“物与人”的二元性，从而提出人为虚无所围住，虚无就是人的实在存在，人毕竟被非存在所限制。所以，人就是虚无，并且是全部虚无之源。在“元国际”的实质，完成了存在和虚无的实在“相关”和“一致”。
第三，福柯（Michel Foucault）的“我应该是什么”？依据福柯的《词与物》，在18世纪末曾经，并不存在人。“人”是新近的产品，是现代知道型的产品。所以，在《词与物》一书的最终一页写道：“人将被抹去，好像大海滨沙地上的一张脸。”所以，“人之死”（death of men）就不可防止。福柯的后现代理论对现代体系的质疑为虚拟空间和“元国际”，造就代替传统人类的的“新人类”供给了合法性缘由。
第四，海德格尔（Martin Heidegger）和维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的言语就是国际。海德格尔以为，言语并不是一个表达国际观的东西，言语自身就是国际。维特根斯坦的言语理念则是：言语就是游戏，也是一种日子方法。“元国际”的言语体系不同于传统人类天然言语，而是核算机程序言语，以及代码转化的文本、声响、图画、视频，以及其他符号方法，从而构成新的文明规矩。所以，其间的活动与游戏，以及言语游戏之间并没有明晰的鸿沟。假如海德格尔和维特根斯坦看到“元国际”的言语深层结构，他们会从头界说言语与人类社会活动的联系。
第五，博德里亚尔 (Jean Baudrillard)的“大众化的虚无国际”。博德里亚尔在他的《在缄默沉静的大多数的暗影下》作品中，关于今世社会有着敏锐的调查：旧的阶层结构分裂，传统社会次序的全部支点都不可防止的“中性化”，进入了所谓的大众化的虚无国际，或许虚无状况，实际与虚拟之间的边界现已消失。不得不供认，“元国际”就是现代社会虚无趋势的一种具有积极含义的闪现。
完毕本文的时分，要对我国前史上的哲人充溢敬重之心。南宋哲学家陆九渊（1139－1193）在连续自战国年代关于“国际”的诠释，即“四方上下曰宇，往古来今曰宙”基础上，从而提出：“国际就是吾心，吾心就是国际”，确认了“心学”的内核。之后的明朝哲学家王阳明（1472－1529）将“心学”说到史无前例高度，指出“无心外之理,无心外之物”。当今，要认知“元国际”的真理，需求参透陆九渊和王阳明的深邃思维。
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